? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?查看更多配音文案>>

解說(shuō)詞：一頂沒(méi)有徽章的軍帽，一件灰白色的中山裝，尚未痊愈的腰傷使他的步履有些蹣跚。他不是貧困老區(qū)的農(nóng)民，也沒(méi)有因循守舊的老思想，他就是著名畫家劉文西。他用始終如一的外表提醒自己，永不改變的藝術(shù)信仰：藝術(shù)要向人民學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。畫面：劉文西行進(jìn)在陜北的土地上或和老鄉(xiāng)攀談；

解說(shuō)詞：提到中國(guó)當(dāng)代美術(shù)，不能不提到劉文西和“黃土畫派”，而要評(píng)價(jià)劉文西和黃土畫派，我們就不能不把其放在廣闊的歷史背景下，進(jìn)行定位性的歷史分析。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)美術(shù)史的長(zhǎng)河中，文人畫一直是主流。作為一種表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子特有文化情愫的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種畫派從來(lái)是以抒發(fā)文人畫家在特定社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人文化情感為目的。文人畫家的自命清高與孤芳自賞，他們與人民的疏離就像隔著一道厚厚的墻，他們?cè)谶@邊，而人民在那邊。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著中華民族陷入外敵入侵、災(zāi)難深重、救亡圖存的歷史文化境遇，一大批受“五四”新文化思想和西方民主思潮影響的中國(guó)藝術(shù)家，開(kāi)始走出傳統(tǒng)文人畫的象牙塔，嘗試將中國(guó)繪畫語(yǔ)言的文化挽救，國(guó)家和人民命運(yùn)的文化拯救，知識(shí)分子個(gè)人心靈的文化贖救聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合起來(lái)。結(jié)果在這種歷史背景下，一批迥異于傳統(tǒng)“文人畫”藝術(shù)風(fēng)格的“新文人畫”誕生了。 “新文人畫”，既繼承了傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)傲骨，又包含了現(xiàn)代知識(shí)分子的人文精神，他們終于找到了自己的藝術(shù)位置，創(chuàng)造了屬于自己時(shí)代的世紀(jì)經(jīng)典。提示畫面：延安取景延安素材；孟良崮寫生；

在20世紀(jì)下半葉，“新文人畫”的內(nèi)涵發(fā)生了顯著的變化，以劉文西為代表的西部藝術(shù)家群體，組成了實(shí)力強(qiáng)大的“黃土畫派”藝術(shù)家創(chuàng)作陣容，他們以表現(xiàn)身陷苦難中的人民如何不畏苦難、戰(zhàn)勝苦難、超越苦難的革命樂(lè)觀主義精神為對(duì)象。在他們的畫中，自由與豪邁的革命精神獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占盡風(fēng)流。

劉文西先生在20世紀(jì)60年代初，開(kāi)始了在陜北黃土地上，起步了以他為領(lǐng)袖的“黃土畫派”的歷史性奠基。1962年，29歲的劉文西以水墨人物畫《祖孫四代》一舉成名。從此，他把全部心血獻(xiàn)給了這種畫風(fēng)。這個(gè)扎根黃土地的人民畫家，創(chuàng)作了大批陜北農(nóng)民形象，以及毛澤東與陜北農(nóng)民的形象。從劉文西的藝術(shù)創(chuàng)作道路我們不難發(fā)現(xiàn)，在他的人物畫中，“黃土地文化”與“黃河文化”、“中華文化”和“東方文化”非常巧妙地找到了藝術(shù)與歷史的交匯點(diǎn)，它不僅構(gòu)成了畫家心中永遠(yuǎn)解不開(kāi)的黃土文化情結(jié)，永遠(yuǎn)也忘不了的“黃土畫派”藝術(shù)精神，更為重要的是，由于他的藝術(shù)創(chuàng)造，使得黃土地成為中國(guó)人物畫中一個(gè)永恒的藝術(shù)圖騰，它不僅深深影響了20世紀(jì)下半葉的一批批畫家，而且也深刻地影響著21世紀(jì)初的中國(guó)畫壇。毋庸置疑，它還會(huì)繼續(xù)影響未來(lái)的中國(guó)美術(shù)發(fā)展。因?yàn)辄S土地早已成了中華民族精神的載體和象征，成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)抹不去的文化寫意符號(hào)。它，使我們強(qiáng)烈感受到一個(gè)苦難民族所具有的不可估量的生存能量。

解說(shuō)詞：藝術(shù)的光環(huán)總是閃耀在虔誠(chéng)追隨者的頭上。從五十年代劉文西創(chuàng)作那幅《毛主席和牧羊人》的畫開(kāi)始，他就懷著和陜北人民一樣的崇敬心情去描繪偉人的肖像，1964年的水墨人物畫《祖孫四代》是他的至高點(diǎn)代表作，成為當(dāng)時(shí)最具創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代感的作品之一。他的巨作《東方》掛在人民大會(huì)堂，令人對(duì)偉人的和藹可親和豐功偉績(jī)肅然起敬。在描繪世紀(jì)偉人鄧小平的組畫《與大海同在》、《與祖國(guó)同在》、《與人民同在》以及《春天》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧上，都達(dá)到了爐火純青的程度。此外劉文西還創(chuàng)作了一系列重要作品，他堅(jiān)實(shí)的造型能力和對(duì)中國(guó)畫多種藝術(shù)語(yǔ)言的把握，成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代的經(jīng)典。

劉文西一直把自己當(dāng)作黃河岸邊蕓蕓眾生中的一個(gè)，和他們同悲同喜，日出而起，日落而歸，將黃土筑成的民族之魂融入到血脈之中，匯成筆下的人生百態(tài)、樸拙靈動(dòng)。2004年72歲高齡的劉文西問(wèn)鼎長(zhǎng)卷《黃土人》；2005年劉文西在腰部骨裂，疼痛難忍的情況下又去了陜北三次，成功完成《陜北老漢》和《米脂婆姨》；顯然在畫面中的每一個(gè)景象都是在黃土高原司空見(jiàn)慣的，然而在他們恬淡神情的背后，似乎每一道皺紋都隱藏著一段滄桑而又難以言說(shuō)的故事。劉文西曾說(shuō)：“我們國(guó)家80%的人口是農(nóng)民，他們是最偉大的勞動(dòng)者。畫卷太長(zhǎng)，百年太短。豐富多采的生活圖景、濃烈熾熱的黃土人情，沖擊著劉文西的藝術(shù)靈感，對(duì)他來(lái)說(shuō)，畫遍三秦之貌，一生，實(shí)在是不夠。

解說(shuō)詞：劉文西一直都在忙，總是感到時(shí)間不夠用。所以他從2004年開(kāi)始拒絕了大部分社會(huì)活動(dòng)，安下心來(lái)畫《黃土人》，畫百米巨幅長(zhǎng)卷《黃土地的主人》，畫《黃土娃娃》、《陜北老農(nóng)》、《米脂婆姨》、《綏德的漢》、《高原秋收》、《棗鄉(xiāng)金秋》、《安塞腰鼓》、《橫山老腰鼓》和《紅火大年》等等，作品無(wú)不洋溢著濃烈的陜北風(fēng)情，這是他心中的生命長(zhǎng)卷。古稀高齡的劉文西生怕怠慢了自己半個(gè)世紀(jì)的記憶和情感，以驚人的毅力將等六組系列長(zhǎng)卷生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前。長(zhǎng)卷渾厚質(zhì)樸，宛如一曲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的牧歌，抒寫了黃土地上的人物史詩(shī)。這篇史詩(shī)般的長(zhǎng)卷叫人感動(dòng)，叫人心靈撼動(dòng)。這是劉文西先生記憶中的陜北，這幅長(zhǎng)卷他構(gòu)思了近半個(gè)世紀(jì)，畫了整整一輩子。畫室轉(zhuǎn)場(chǎng)到外面的寫生

解說(shuō)詞：延安不僅孕育了中國(guó)革命，同樣孕育了新中國(guó)文藝。1942年毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上，發(fā)表了舉世聞名的重要講話?！吨v話》的誕生對(duì)中國(guó)文藝產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。毛澤東以放眼時(shí)代和世界的胸懷，把中國(guó)文藝引向思想解放的大海。劉文西當(dāng)年就是讀了毛主席這篇講話，決定了自己的藝術(shù)道路，并影響了他的一生。在我們尋求信仰，弘揚(yáng)自己文化的今天，《講話》精神依然歷久彌新。劉文西先生提起當(dāng)年的情境，動(dòng)情的說(shuō)出自己最深切的感悟：我一生只聽(tīng)了一個(gè)人的話，就是毛主席的話。做了一件事，就是：藝術(shù)為人民，為廣大人民群眾。采訪王琦；畫面要求：從延講舊址一路場(chǎng)景到

解說(shuō)詞： 陜北這塊貧瘠的土壤鍛造著性格頑強(qiáng)、勤勞樂(lè)觀的子民，他們用歌聲呼喚著生活的激情，而劉文西則用畫筆描繪著它的雄渾與粗獷。劉文西為它的風(fēng)土人情吸引著、癡迷著，在黃土地的生活里他找到了不盡的創(chuàng)作源泉，也找到了生命的依戀。平日的劉文西，是個(gè)創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅仔細(xì)甚至有些較真的人，然而當(dāng)他走到陜北農(nóng)村的百姓中間時(shí)，就像完全換了個(gè)人。雖然陜北冬天有些冷，可是他已經(jīng)完全融入到安塞百姓歡快的氣氛之中。這塊飽經(jīng)滄桑的黃土高原滋養(yǎng)了劉文西這樣的畫家，也哺育了千萬(wàn)個(gè)心靈手巧的陜北人民。50多年來(lái)，他到陜北去了90多次；50多年來(lái)，他跑遍了陜北所有的縣；50多年來(lái)，他20多次在延安過(guò)春節(jié)；50多年來(lái)，他在陜北結(jié)交了無(wú)數(shù)農(nóng)民朋友；50年來(lái)，他畫了幾千個(gè)農(nóng)民的肖像和上萬(wàn)張速寫。他背著行李步行走過(guò)許多山路，住過(guò)許多村子；長(zhǎng)征般的艱苦甚至危險(xiǎn)給他留下了很深的感受和體驗(yàn)，因此他對(duì)這樣的艱苦生活心存感激。

解說(shuō)詞：作為黃土畫派的帶頭人劉文西一直強(qiáng)調(diào)，要想發(fā)展，首先是要領(lǐng)會(huì)中央的精神，然后才能貫徹落實(shí)*的文化大發(fā)展、大繁榮的相關(guān)政策。要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，光靠藝術(shù)家還是不行的，要讓政紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到文化的重要性，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予支持。讓藝術(shù)家在國(guó)家的大環(huán)境和大背景下，真正畫好畫。讓藝術(shù)家在藝術(shù)方面有更好的成就，就得讓其融入社會(huì)、深入群眾，反映社會(huì)、貼近民眾，這樣的作品才能富有時(shí)代氣息。我們是*和人民培養(yǎng)成長(zhǎng)的藝術(shù)家，要為人民而努力創(chuàng)作。拿出人民歡迎的好作品，才能更好地發(fā)揮藝術(shù)作品的力量，藝術(shù)家的人生是短暫的，應(yīng)該努力創(chuàng)作更多更好的深受人民群眾歡迎和贊賞的作品。 ?

畫面：一路采風(fēng)人或車行進(jìn)中；

解說(shuō)詞：黃土畫派馬家溝藝術(shù)館座落在陜北榆林橫山縣的一個(gè)叫馬家溝的山村里，它是陜北西部乃至中國(guó)，規(guī)格最高的鄉(xiāng)村美術(shù)館。這個(gè)鄉(xiāng)村藝術(shù)館的誕生體現(xiàn)了劉文西先生和他的黃土畫派在貼近生活的藝術(shù)追求和為人民服務(wù)的藝術(shù)理念上。讓外面的人看看我們的美術(shù)館，劉文西感覺(jué)很自豪。在劉文西看來(lái)，給村民們辦一個(gè)窯洞藝術(shù)館，不是圖熱鬧，而是想讓村民看看繪畫作品里的自己，還有和自己更貼近的生活，用這樣的方式和外面的世界交流。幸福的馬家溝村民，就是踏著黃土地和沙土鋪成的鄉(xiāng)間小路簇?fù)碇鴦⑽奈骱退麄兊狞S土畫派走進(jìn)他們自己的藝術(shù)殿堂的。村民用熱情支持著劉文西和他的黃土畫派，一個(gè)好，一句支持，表達(dá)了他們?nèi)康男睦镌?，全部的?nèi)心感動(dòng)。這些散發(fā)著黃土氣息的美術(shù)作品和他們母體的陜北父老鄉(xiāng)親朝夕相處，該有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義呢？！我們相信一個(gè)走向本民族心靈深處的藝術(shù)在今天的時(shí)代一定有著非凡的意義。馬家溝藝術(shù)館

尾聲：已有兩千多年歷史的安塞腰鼓，是陜北地區(qū)獨(dú)特的民間大型藝術(shù)表演形式，展示出西北黃土高原農(nóng)民的樸素與豪放，張揚(yáng)著獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性?？粗@樣喜慶的場(chǎng)面，劉文西非常清楚，陜北人民經(jīng)歷了多少艱難困苦才迎來(lái)了這樣的幸福生活，他用近七十年的時(shí)間見(jiàn)證了這個(gè)過(guò)程，他的感受和當(dāng)?shù)厝艘粯佣?。這是對(duì)毛主席的崇敬之情將他和陜北人民連在了一起，并從此綿延了近半個(gè)世紀(jì)，密不可分。今天他作為一位學(xué)術(shù)帶頭人，劉文西先生不顧高齡病弱的身軀，帶領(lǐng)黃土畫派的藝術(shù)家走進(jìn)西部，走進(jìn)老百姓，體驗(yàn)陜北生活，感受陜北人民改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化和不變的淳樸熱情，因?yàn)樗肋@份質(zhì)樸和溫暖依舊會(huì)感動(dòng)外來(lái)的人們。

汽車卷起黃土的塵沙，載著黃土畫派的藝術(shù)家們，帶著感動(dòng)和見(jiàn)證，離開(kāi)了陜北，離開(kāi)了熱情的黃土地，回歸到各自的崗位上。大家的心被陜北的父老鄉(xiāng)親，被劉文西先生的藝術(shù)和他的執(zhí)著追求所感動(dòng)著。劉文西先生用了最直接和最簡(jiǎn)單的方式，實(shí)地見(jiàn)證藝術(shù)為人民，人民就愛(ài)戴你的不變真理。我們相信陜北印象對(duì)今后的創(chuàng)作必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和巨大的推動(dòng)作用。這份努力所誕生的藝術(shù)作品，一定照護(hù)著我們的子孫和未來(lái)。

? ? ? ? ? ? ?

配音 ? ?