清晨的陽光叫醒這里的山山水水的時候，也叫醒了依山而建的吊腳和傍水而陳的石板路。自然的天賦與人們的生活一同蘇醒，交相呼應(yīng)，開始了千百年歲月中普通的一天。這里便是鳳凰。鳳凰的山水絕少雄壯多為精美，鳳凰的建筑絕少恢弘多為精致，鳳凰的人們絕少浮躁多為安詳。在這里，與其說人們在改造自然，不如說，他們和自然一起生活。你分不清這種氣質(zhì)是自然賦予人們的，還是人們賦予自然的，自然和人們在這里融為一體，和諧靜謐。這種獨特的氣質(zhì)孕育了跟它的氣質(zhì)一脈相承的文化。比如，像這位叫張桂英的老人手里正在忙活的這種技藝，它叫鳳凰扎染。
扎染，古稱絞纈，是通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合，在染色時使扎結(jié)部分不能著色的一種染色方法。在鳳凰民間，扎染是由染布匠人在生產(chǎn)勞作時偶然發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來的。舊時染布匠人為了區(qū)別不同來源的布匹，將布匹的一個小角包裹上做好標(biāo)記的紙條，并折疊、捆扎，在漿染完成后再打開，就會呈現(xiàn)出一定的花樣。受到啟發(fā)的民間藝人不斷總結(jié)、豐富，最終形成了扎染技藝。據(jù)《鳳凰縣志》記載：“清代以前……男女頭戴各式包頭帕，有方格花帕、橫格花帕、青絲帕、狗腳印花等?！逼渲械摹肮纺_印”是鳳凰扎染中最普及也是最經(jīng)典的圖案，由此可見，鳳凰扎染技藝的歷史最晚可以追溯到明清時期。
鳳凰扎染就像鳳凰的自然人文一樣，絕少濃濃的匠氣，而是充盈著樸實的煙火氣息。鳳凰扎染是藝術(shù)品，但它又不僅僅是藝術(shù)品。鳳凰扎染制品色澤古樸、美觀大方，集欣賞性與實用性于一身，在鳳凰民間有著較為廣闊的使用空間。舉凡床單、被面、帳檐、枕巾等床上用品，圍裙、肚兜、口水兜、背帶等服飾，以及門簾、包袱布、桌布、椅巾、凳巾等其他生活日用品，都可以見到鳳凰扎染的身影。苗族同胞喜愛的狗腳花、菊花、蝴蝶，以及受到漢文化影響的鳳凰牡丹、鷺鷥戲蓮、金玉滿堂等圖案，扎制在布料之上，點綴于生活之間，成為鳳凰民間一道靚麗的風(fēng)景。
鳳凰扎染深植于鳳凰人們普通的生活，這也決定了這一技藝的流傳方式多以家庭代際相傳為主。向云芳所說的針法是扎制的方法之一，而扎制是鳳凰扎染技藝最為重要的核心技藝，分為針扎、捆扎、夾扎多種方法。鳳凰扎染技藝所使用的針法，包括一平針、二平針、三平針、四平針、絞針、桂花針、籬笆針、隨意針、邊針、點針、反串針、單平串針、連串花針、單串花針、狗腳花針、蝴蝶花針、圈圈花針、雙蜈蚣花針、欄桿花針、小桂花針、梅花針、菊花針、多瓣菊花針、太陽花針、蘭草針、魚頭針等數(shù)十種針法，每種針法配合不同的圖案結(jié)構(gòu)，經(jīng)過染制呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。
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