在“播音的性質(zhì)和特征”一章中，曾論述了播音的創(chuàng)造性，這是播音自身矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律所決定的。所以要正確地把握播音創(chuàng)作活動(dòng)，必須堅(jiān)持播音創(chuàng)造性原則。 　　堅(jiān)持創(chuàng)造性原則，就要充分發(fā)揮創(chuàng)作主體(播音員)的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的駕馭、創(chuàng)作素材的把握，強(qiáng)調(diào)其對(duì)符號(hào)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)的操作，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中體現(xiàn)出其主體的重要作用。 　　堅(jiān)持創(chuàng)造性原則，就要充分體現(xiàn)創(chuàng)作主體(播音員)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。播音這一創(chuàng)作過(guò)程是復(fù)雜的、艱苦的，其勞動(dòng)既有心理的，也有生理的;既有腦力的，也有體力的。只有花費(fèi)大量心血、付出艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。那種把播音看成是不動(dòng)腦筋地“照本宣科”，簡(jiǎn)單地“見(jiàn)字出聲”，機(jī)械的“傳聲筒”的認(rèn)識(shí)，都是同播音這一創(chuàng)造性活動(dòng)格格不入的。 　　堅(jiān)持播音的創(chuàng)造性原則，就要堅(jiān)持播音語(yǔ)言的規(guī)范化，同時(shí)應(yīng)承認(rèn)播音是一門語(yǔ)言藝術(shù)。那種把不標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范的語(yǔ)音當(dāng)做自己的個(gè)性、特色，充斥播音中，那種把貌似“生活化”、“自然親切”的語(yǔ)言摻入播音中，是對(duì)播音創(chuàng)作的玷污。這樣的自然主義、隨意性的傾向，l幾能把播音從創(chuàng)造性的殿堂拉入荒漠和歧途。所以，必須力戒“隨心所欲”。 　　堅(jiān)持播音的創(chuàng)造性，就要既遵循傳播的規(guī)律，又把握其宣傳屬性;既看到其符號(hào)系統(tǒng)的作用，又注意其社會(huì)實(shí)踐的決定性;既注意其創(chuàng)作主體聲音、形象的可聽(tīng)性和可視性，又注意其可信性;既研究受眾的個(gè)性心理，又研究受眾的社會(huì)心理。 　　堅(jiān)持創(chuàng)造性原則，就要堅(jiān)持“廣采博收、百花齊放的創(chuàng)作方針”。由于播音創(chuàng)作系統(tǒng)的丌放性、播音學(xué)科的邊緣性、播音內(nèi)容的多樣性、播音對(duì)象的多重性，所以在播音創(chuàng)作中必須廣采博收，“匯天下之精華”，才能適應(yīng)不同創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作對(duì)象的需要和審美追求。堅(jiān)持百花齊放，就要鼓勵(lì)不同播音風(fēng)格的創(chuàng)立，反對(duì)千篇一律、千人一面、千口一腔，反對(duì)播音創(chuàng)作中的機(jī)械模仿。

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